第２２０話 青海波の舞の夕べ
行幸には、皇子（みこ）たちなど、世（よ）に殘（のこ）る人なく、仕（つか）うまつり給へり。
春宮（とうぐう）もおはします。
例（れい）の樂の舟ども、漕（こ）ぎめぐりて、唐土（もろこし）・高麗（こま）と盡（つ）くし たる舞（まひ）ども、種（くさ）おほかり。
樂（がく）の聲、鼓（つゝみ）の音（おと）、世（よ）をひびかす。
一日（ひとひ）の、源氏の御夕影（ゆふかげ）、ゆゝしう思（おぼ）されて、御誦（みず）經な ど、所々にせさせ給ふを、聞（き）く人も「ことわり」と、あはれがり聞（きこ）ゆるに、春宮の 女御は、「あながちなり」と、にくみ聞（きこ）え給（たま）ふ。
垣代（かいしろ）など、殿上人、地下（ぢげ）も、「心殊（こと）なり」と、世（よ）≪の≫人に 思（おも）はれたる有職（いうそく）のかぎり、整（とゝの）へさせ給へり。
宰相二人（ふたり）、左衛門督（さゑもんのかみ）、右衛門督（うゑもんのかみ）、ひだり・右（みぎ）の樂（がく）のことをお行（おこ）ふ。
舞（まひ）の師どもなど、世（よ）になべてならぬをとりつつ、おのおの籠（こも）り居（ゐ）て なん習（なら）ひける。
源氏物語の時代、宮中では漢語がかなり使われてい
た。春宮（とうぐう）、女御、殿上人、宰相、左衛門督（さゑもんのかみ）、右衛門督（うゑもんのかみ）、などである。春宮は皇太子の宮殿で東宮とも書く。
衛府には近衛府、兵衛府、衛門府があり、それぞれ
左右に分かれていた。左衛門督は近衛の御門より左を担当する長官であり、右衛門督はは右側を担当する。
馬頭（うまのかみ）のときは「頭」と書いて「か
み」と読み。左衛門督（さゑもんのかみ）、右衛門督（うゑもんのかみ）は「督」と書いて督「かみ」と読む。「かみ」は頭「かしら」であもる。
殿上人、地下（ぢげ）、有職（いうそく）、宰相、左衛
門督（さゑもんのかみ）、右衛門督
（うゑもんのかみ）、師、
○ 漢語起源のことば：皇子（みこ）、世（よ）、舟、めぐる、高 麗（こま）、舞（まひ）、
音（おと）、御、夕影（ゆふかげ）、思（おぼ）す、あはれ、御誦（みず）經、
垣代（かいしろ）、思（おも）ふ、かぎり、籠（こも）る、居（ゐ）る、
○ 朝鮮語と同源：ひとひ（一日）、
○ 訓（やまとことば）：のこ（殘）る、人、つか（仕）へる、おはす、こ
（漕）ぐ、
もろこし（唐土）、つ（盡）くす、種≪くさ≫、聲、つゝみ（鼓）、ひびく、ひとひ（一日）、
ゆゝし、所、給ふ、き（聞）く、ことわり、かいしろ（垣代）、聞こゆ、殿上人、
心、
こと（殊）、とゝの（整）へる、ふたり（二人）、督（かみ）、ひだり（左）、みぎ（右）、
こと（事）、おこな（行）ふ、なべる、なら（習）ふ、
「みこ」は漢字では「皇子」、「御子」、「親王」とも書く。原義はおそらく「御子」であろう。
○ 舟
スウェーデンの言語学者ベルンハルト・カールグレン(1889-1978)は『言語学と古代中国』(1920年・オスロ) において、日本語の「ふね」の語源は中国語の
「盆」ではないかとしている。現代の日本語では「盆」は「ふね」の意味には使われていないが、『古事記』にはそのような用法があるという。現在でも「湯ぶね」などという。
舟に関係する中国語のなかでは盤[buan]、舨[piuan]、舫[piuang]、艦[heam]などがあり、日本語の「舟」に音義ともの近い。「盤」は
「おおざら」、あるいは「たらい」である。「舨」は「舢舨」などといい、小舟である。「舫」は「もやいぶね」である。「艦」は軍船である。
（参照：第２１８話、 第
２１９話・經）、
「舟」の朝鮮語はpaeである。日本語の「ふね」は朝鮮語のpaeと関係がある可能性もある。長崎のペーロンは舟の 競争である。
○ めぐる
日本語の「めぐる」にあたる漢字は「廻」である。「廻」の古代中国語音は廻[huəi] である。中国語の喉音[h-]・[x-] を語頭にもつ漢字のなかには日本語の訓でマ行に対
応するものがいくつか見られる。
中国語の喉音[h]・-[x-] が日本語でマ行であらわれる例としては見[hyan]（ケン・みる）、向[xiang]（コウ・むかう）などをあげることができる。また
中国語の声符がカ行とマ行で読み分けられる例としては海[xə]・毎[mə]、忽[xuət]・物[miuət]、黒[xək]・黙[muək] などをあげることができる。
「廻」の祖語は廻[hmuəi] のような音価をもっていて、入りわたり音[h-] がうしなわれたものが廻（めぐる）となり、入りわたり音[h-] が発達したものが廻（カイ）になったと考えられる。
○ 高麗（こま）
「高麗」と書いて「こま」と読む。高麗[lyai] の[l] は[m] に近く転移することがある。[l]は調音の位置が歯茎の後であり、[m] は両唇音で調音の位置が近い。調音の位置が同じ、
あるいは近い音は転移しやすい。
両（リョウ・もろ）、嶺（リョウ・みね）、戻（レイ・もどる）、
「誦」の日本漢字音は呉音が誦「ジュ」、漢音は誦「ショウ」である。源氏物
語では「誦（ず）す」、「誦（ずん）ず」、「念誦（ねんず）」、「誦經（ずきやう）」などと読む。源氏物語では現在は拗音になっているものが直音であらわれる
場合が多い。（参照：第２１９話・さ≪射≫す）
文章（もんざう）、障子（さうじ）、精進（さうじ）、装束（さ
うぞく）、
正身（さうじみ）、菖蒲（さうぶ）、有職（いうそ
く）、宿禰（すくね）
○ 垣代（かいしろ）
「垣」の古代中国語音は垣[hiuan]、日本漢字音は垣（エン）である。中国語の頭音[h-]は喉音であり、日本漢字音ではカ行であらわれるこ
とが多い。源氏物語では垣
代（かいひろ）と読まれている。日本語の垣（か
き）あるいは垣（かい）については中国語との関係が想定できる。「しろ」と「代」の関係については不明である。
○ ひとひ（一日）
「ひとひ」の「ひ」は朝鮮語の日(hae)と同源である。「ひと」は「やまとことば」である。
夕影（ゆふかげ）（第２１３話）、思（おぼ）す・おも（思）ふ（第２１３
話）、
あはれ（第２１３話）、音（おと）（第２１６話）、かぎり（第２１６話）、
舞（まひ）（第２１９話）、
歴史的仮名使い
○ 行幸
漢字で書かれているが、ひらがなで漢語を表記しようとすれば行幸（きやう・かう）であろう。（参照：第２１９話・行幸）
○ 春宮（とうぐう）
皇太子の異称で東宮とも書く。「東宮」は皇太子の御座所で、「春宮」は官舎をさすともいう。語源的には「東宮」であろう。
「宮」の古代中国語音は宮[kiuəm] である。「宮」の訓は宮「みや」である。日本語の
「みや」は古代中国語の宮[kmiuəm] の頭音[k-] が脱落したものであった可能性がある。
（参照：こ
ま（高麗）、第２１０話・こも（籠）る）、第２１１話・うみ（海））、
スウェーデンの言語学者ベルンハルト・カールグレ ン(1889-1978)は古代中国語の[l-] には入りわたり音[k-] があったとしている。「宮」の声符は呂[lia] であり、古代中国語音に入りわたり音があったとす ると「宮」は宮[klia] であった可能性がある。そうだとすると、宮（キュ ウ）は入りわたり音[k-] が発達したものであり、宮「みや」は入りわたり音[k-] が脱落したものである蓋然性がある。[l] と[m] は調音の位置が近く、転移しやすい。（参照：こま （高麗））、
○ 女御
「女」の古代中国語音は女[njia]である。日本漢字音は呉音・女（ニョ）、漢音・女
（ジョ）である。しかし、「女御」とか「女房」のときは女（ニョウ）となることがある。
（参照：第２０８話、第２１９話・ごぜん（御
前））、
○ 殿上人
「殿上人」の場合は「でんじやうびと」である。「殿」は殿（との）と読まれることもある。「殿」の古代中国語音は殿[dyən] である。日本漢字音は呉音・殿（デン）、漢音・殿
（テン）とされている。訓は殿（との）である。日本語には[-n] で終わる音節がなかったので[-n] に母音を添加して殿（との）とした。古代日本語に
は母音調和があったので第一音節の殿（との）の母音「と」と添加された母音「の」は同じ調音の位置の音となった。（参照：第２１９話・大との（殿））、
○ 有職（いうそく）
有職とは学問のあることで、音楽、書道芸能方面にすぐれてゐ人のこともさした。現代の日本漢字音では有職（ユウショク）となるところだが、源氏物語などでは有職（いうそく）と発音された。
「有職」の古代中国語音は有職[hiuə-tjiək]である。唐代には中国語の喉音[h-]は介音[-i-]の前では失われていた。日本漢字音では「有」は呉
音・有（ウ）、漢音・有（ユウ）とされている。
「職」の日本漢字音は呉音・職（シキ）、漢音・職
（ショク）である。「有職」では「いう・そく」と読む。源氏物語の漢字音では介音[-i-] は脱落することが多い。（参照：御誦（みず）經）
○ 宰相
「宰相」は漢字で表記されているが、ひらがなで書けば宰相（さいしやう）である。（参照：第２１１話）
行幸には親王（みこ）たちなど、世に残るお方もなく供奉（ぐぶ）なさいました。
春宮（とうぐう）もお供なさいます。例の音楽の船々が池の中を漕（こ）ぎめぐって、唐土（もろ こし）の楽（がく）、高麗（こま）の曲と、舞の手を尽くし、番組の種類も多いようでした。
楽の声、鼓（つづみ）の音（おと）が天地を揺るがすばかりです。あの試楽の夕べの源氏の君のお 姿の美しさを、空恐ろしく思し召して、御祈禱（ごきとう）
などをあちこちでおさせになりますの を、漏れ聞く人々ももっともなおんこととお案じ申し上げますのを、春宮の女御は「てもあんまり な」とお憎みになり
ます。
垣代（かいしろ）などには殿上人からも、地下（じげ）からも、優（すぐ）れているという評判の ある有職（ゆうそく）の限りをお集めになりました。
参議（さんぎ）二人と、左衛門督（さえもんのかみ）、右衛門督（うえもんのかみ）とが左右の楽 のことを執（と）り行（おこな）います。
人々は前から、舞の師などにも世の常ならぬ名手を招き寄せて、おのおの家に閉（と）じ籠（こ も）って練習をしたのでした。
源氏物語の原文に谷崎潤一郎訳の『源氏物語』を重 ねてみると、谷崎潤一郎はかなり原文に忠実に現代語訳していることが分かる。原文には句読点がなく、ひらがなが多いので読みにくい。動詞の終止形で区切っ てみても、その動詞の主語を特定できない文章もある。日本語の文章は主語が主体ではなく、動詞が核になっていて、その動詞をさまざまな副詞句が修飾してい る。目的語だけが明示されていて、主語が明らかでないものもある。
≪行幸には親王（み
こ）たちなど、世に残るお方もなく供奉（ぐぶ）なさいました。≫
≪春宮（とうぐう）
もお供なさいます。≫
≪例の音楽の船々が
池の中を漕（こ）ぎめぐって、唐土（もろこし）の楽（がく）、高麗（こま） の曲と、舞の手を尽くし、番組の種類も多いようでした。≫
≪楽の声、鼓（つづ
み）の音（おと）が天地を揺るがすばかりです。≫
≪あの試楽の夕べの
源氏の君のお姿の美しさを、空恐ろしく思し召して、御祈禱（ごきとう）など をあちこちでおさせになりますのを、漏れ聞く人々ももっともなおんこととお案じ
申し上げますの を、春宮の女御は「でもあんまりな」とお憎みになります。≫
≪垣代（かいしろ）
などには殿上人からも、地下（じげ）からも、優（すぐ）れているという評判 のある有職（ゆうそく）の限りをお集めになりました。≫
≪参議（さんぎ）二
人と、左衛門督（さえもんのかみ）、右衛門督（うえもんのかみ）とが左右の 楽のことを執（と）り行（おこな）います。≫
≪人々は前から、舞
の師などにも世の常ならぬ名手を招き寄せて、おのおの家に閉（と）じ籠（こ も）って練習をしたのでした。≫
