第１８７話 な（汝）の語源
【な・なむち（汝）】
淡
海（あふみ）の海夕浪千鳥汝（な）が鳴けば情（こころ）もしのに古（いにしへ）思ほゆ
（万２６６）
石
屋戸（いはやど）に立てる松の樹（き）汝（な）を見れば昔の人を相見る如し
（万３０９）
大
汝（おほなむち）少彦名（すくなひこな）の座（いま）しけむ志津（しづ）の石屋（いはや）は幾代（いくよ）經（へ）ぬらむ（万３５５）
日母[nj-]は不安定な声母で爾・邇・璽[njiai]、彌[miai]、瀰[miei]など、同じ声符の漢字がさまざまに読み分けられて
いる。これらの漢字の朝鮮漢字音は爾・邇(i)、彌・瀰(mi)、彌(ni)である。日母は口蓋化する前に[m-]あるいは[n-]と発音された時代があったに違いない。恐らく[mə]・[nə]→[ni]・[mi]→[nj]のような変化をへて汝[njia]・爾[njiai]にたどりついたものと推定できる。古代日本語の
「な」は上古中国語の「汝」あるいは「爾」に依拠している蓋然性が高い。
言
（こと）繁（しげ）み君は來まさず霍公鳥（ほととぎす）汝（なれ）だに來（き）鳴け朝戸開かむ（万１４９９）
足
姫（たらしひめ）神の命（みこと）の奈（な）釣らすとみ立たしせりし石を誰見き
（万８６９）
「越
（こし）の蝦夷（えみし）八釣魚（やつりな）等に賜（ものたま）。各（おのおの）差（しな）有り。魚、此（これ）をば儺（な）と云う。」（持統紀３年）
「魚」は魚（うを）ともいうが、魚（うを）は中国
語の頭音[ng]が[-i-]介音の影響で脱落したものであり、朝鮮漢字音の影
響を受けたものである。
参照：第１６４話【うを（魚）】、
た
らちねの母が召（よ）ぶ名（な）を白（まを）さめど路（みち）行く人を孰（たれ）と知りてか（万３１０２）
劔
太刀名（な）の惜しけくも吾（われ）は無し君に逢（あ）はずて年の經（へ）ぬれば
（万６１６）
中国語の韻尾[-ng]が脱落した例としては：網[miuang]あみ、夢[miuəng]いめ、など。
秋
山に落（ち）らふ黄葉（もみちば）須臾（しまし）くは勿（な）散り亂（まが）ひそ妹（いも）があたり見む（万１３７）
今
日のみはめぐしもな見そ言（こと）も咎（とが）む莫（な）（万１７５９）
勿来の関の「勿」である。「勿」の古代中国語音は
勿[miuəi]である。「物」と声符が同じであり、上古音は勿[miuət]である。日本語では「な、、、そ」といわゆる係り
結びになる。意味は中国語の「勿」と同じであり、否定をあらわす。日本語の勿（な）は中国語の頭音[m-]が調音の方法が同じ[n-]に転移したものである。同様の例に莫[mak]（ない）、無[miua]（ない）がある。
参照：【な（名）】
今
よりは秋風寒く吹きなむを如何にか獨り長（なが）き夜を宿（ね）む（万４６２）
野
干玉（ぬばたま）の昨夜（きそ）は還（かへ）しつ今夜（こよひ）さへ吾（われ）を還すな路（みち）の長手（ながて）を（万７８１）
古代中国語の「長」は長[diang]である。日本語漢字音は長（チョウ・ながい）であ
る。日本語の「ながい」は中国語の長[diang]の[-i-]介音が未発達の時代の上古音長[dang]に依拠している。日本語では濁音が語頭に立つこと
がないので中国語の頭音[d-]は調音の位置が同じ[n-]に転移した。上古中国語の韻尾[-ng]は[-k]に近かった。
語頭の[d-]が日本語でナ行で現われる例としては：
濁[diok]にごる、塗[do]ぬる、乗[djiəng]のる、など。
韻尾の[-ng]が日本語でガ行で現われる例としては：
影[kyang]かげ、性[sieng]さが、双六[sheong-]すごろく、當麻[tang-]たぎま、清[tsyeng]すがし、
楊[jiang]やなぎ、など。
あ
すか川しがらみ渡し堰かませば流留（ながるる）水ものどにかあらまし（万１９７）
石
走（いはばし）り激（なぎ）ち流（なが）るる泊瀬川絶ゆることなくまたも來て見む
（万９９１）
妹
（いも）が名は千代に流（なが）れむ姫嶋の小松が末（うれ）に蘿（こけ）生（む）すまでに
（万２２８）
古代中国語の「流」は流[liu]である。日本語の「ながる」は中国語の流[liu]と関係のあることばであろう。古代日本語にはラ行
ではじまることばはなかったので、中国語の[l-]は調音の位置が同じであるラ行に転移した。「な＋
がる」の「ガ」は上古中国語の韻尾の痕跡を留めているものと思われる。董同龢は「流」の上古音を流[liog]*と再構している。また、王力は『同源字典』のなか
で捜[shiu]・索[sheak]、柔[njiu]・弱[njiôk]、報[pu]・復[biuk]はそれぞれ同源だとしている。｢流｣の上古音は韻
尾に[-k]*に近い音があったものと思われる。日本語の「なが
る」は中国語の「流」上古音に依拠しているものと考えられる。
中国語の[l-]が日本語でナ行であらわれる例：梨[liet]なし、浪[liang]なみ、練[lian]ねる、などがある。
【なく・なる（鳴）】
鶯
の生卵（かひご）の中に霍公鳥（ほととぎす）獨（ひと）り生れて己（な）が父に似ては鳴（な）かず己（な）が母に似ては鳴（な）かず卯の花の開（さ）きた
る野邊ゆ飛び翔（かけ）り來鳴（な）き響（とよ）もし、、、（万１７５５）
あ
かねさす晝（ひる）は終（すがら）に野干玉（ぬばたま）の夜（よる）はすがらに此の床（とこ）のひしと鳴（な）るまで嘆きつるかも（万３２７０）
古代中国語の「鳴」は鳴[mieng]である。日本漢字音は鳴（メイ・なく・なる）であ
る。日本語の「なく・なる」は中国語の鳴[mieng]の上古音鳴[mek]*に依拠したものであろう。古代中国語の[-ng]の上古音は[-k]に近かった。また、日本語では中国語の頭音[m-]がしばしばナ行であらわれる。
参照：【な（勿・莫）】、【な（名）】、
【なし（無）】
う
らもなく去（い）にし君ゆゑ朝な朝なともなく戀ふる逢ふとは無（な）けど（万３１８０）
秋
津野（あきづの）に朝居る雲の失（う）せゆけば昨日（きのふ）も今日（かふ）も無（なき）人念（おも）ほゆ（万１４０６）
古代中国語の「無」は無[miua]である。日本漢字音は無（ム・ない・なき・なし）
である。日本語の「ない」は中国語の「無」と同源である。中国語の語頭音[m-]は日本語ではナ行で現われている。二番目の歌では
「無人所念」と表記されているが、「この世にいない」「死んでしまった」の意味であり現代の表記法では「亡き人思ほゆ」であろう。王力は『同源字典』のな
かで「無」は「亡」と音義ともに近く同源であるという。また「無」は「莫」とも同源であるという。中国語の無[miua]は日本語の「ない」と同源であり、亡[miuang]もまた日本語では「ない」である。
参照：【な（勿・莫）】、【な（名）】、【なく（鳴）】、
十
月（ながづき）時雨（しぐれ）の常かわが背子（せこ）が屋戸（やど）の黄葉（もみちば）散りぬべく見ゆ
右の一首は少納言大伴宿禰家持、當時（そのかみ）梨（なし）の黄葉（もみち）を矚（み）て此の歌を作れり。（万４２５９）
露
霜（つゆしも）の寒き夕（ゆふべ）の秋風にもみちにけりも妻梨の木は（万２１８９）
例：楽天(nak-cheon)、洛陽(nak-yeong)、来年(nae-nyeon)、労働(no-dong)、冷房(naeng-bang)、
冷麺(naeng-myeon)、緑茶(nok-cho)、浪(nang)、龍(nong)、
中国語音の[l-]が朝鮮漢字音で[n-]に転移しているもののなかには「冷」「緑」「龍」
のように現在では[-i-]介音のあるものも含まれている。「梨」も[-i-]介音が発達する前は梨[let]*あるいは梨[lat]*に近い発音であった可能性がある。中国語の頭音[l-]が日本語でナ行に転移した例としては、ほかに流[liu]（ながれ）、練[lian]（ねる）などの例がある。
奥
山の真木の板戸をとどとして我が開かむに入り來て奈左（なさ）ね（万３４６７）
玉
垂（たまたれ）の小簀（をす）の垂簾（たれす）を行きかてに寝（い）は眠（なさ）ずとも君は通はせ（万２５５６）
参照：第１７６話【しぬ（死）】、
【なす（如）】
國
遠み念（おも）ひ勿（な）侘（わ）びそ風の共（むた）雲の行く如（な）す言（こと）は通はむ（万３１７８）
山
邊（やまのべ）の五十師（いし）の原にうちひさす大宮仕（つか）へ朝日奈須（なす）うらぐはしも（万３２３４）
参照：第１６５話【いか（如何）】、第１８７話【な・汝[njia]】、
老
人（おひひと）も女童兒（をみなわらは）も其（し）が願ふ心足（だら）ひに撫（な）で賜ひ治（をさ）め賜へば、、、（万４０９４）
我
が母の袖持ち奈弖（なで）て我がからに泣きし心を忘らえぬかも（万４３５６）
お
し照る難波（なには）を過ぎてうちなびく草香の山を夕暮にわが越え來れば、、（万１４２８）
難
波津（なにはづ）に御船泊（は）てぬと聞え來（こ）し紐解き放（さ）けて立走りせむ
（万８９６）
古代中国語の「難波」は難波[nan-puai]である。古代日本語には[-n]で終わる音節はなかったので、中国語の韻尾[-n]に母音を添加して難（なに）とした。同様の例とし
ては：丹波（たには）、乙訓（をとくに）、などをあげることができる。
波[puai]の頭音は両唇鼻音であり、[-u-]介音が続くことからも[w-]に近い。頭音の[pu-]あるいは[mu-]は合音でありワ行に転移することがある。日本語の
助詞「は」は現代日本語では「わ」と読むが「は」と表記している。つづり字のほうは合音化する前の表記を留めていることになる。
例：沸[piuət]わく、忘[miuang]わする、綿[mian]わた、煩[biuan]わづらふ、罠[mien]わな、
海
若（わたつみ）の奥（おき）の玉藻の靡（なび）き寐（ね）む早（はや）來座（きま）せ君待たば苦しも（万３０７９）
眞
木（まき）立つ荒山道を石（いは）が根禁樹（さへき）押し靡（な）べ、、、旗すすき小竹（しの）を押し靡（な）べ草枕旅宿（たびやど）りせす（万４５）
三
嶋菅（すげ）未（いま）だ苗（なへ）なれ時待たば著（き）ずや成りなむ三嶋菅笠（すげがさ）
（万
２８３６）
参照：【な（勿）】、【な（名）】、【なく（鳴）】、【なづ（撫）】、【なびく（靡）】、
第１８９話【ねぶる（眠）】、
