第１６４話
うぐひす（鶯）の語源
【うぐひす（鶯）】
あ
しひきの山谷越えて野づかさに今は鳴くらむ鶯の聲（万３９１５）
春
山の霧に惑（まと）へる鶯も我にまさりて物思はめや（万１８９２）
「鶯」の古代中国語音は鶯[eng]である。日本漢字音は鶯（オウ）であるが、上古音
は鶯（オグ）あるいは「ウグ」に近かったと思われる。「ウグイス」の「ス」は隹[tjiuəi]で鳥を意味する。朝鮮語では鳥のことを(sae)という。「ウグ＋ヒ＋ス」は「鶯＋鳥」つまり「ウ
グ鳥」であろう。「ス」のつく鳥には鴉「カラス」、雉「キギス」、鴃・百舌鳥「モズ」、鷲「ワシ」、「カケス」、「ホトトギズ」などがある。
「ウグヒス」の「ヒ」は不明である。鵠「クグ
ヒ」、鳶「トビ」、「クヒナ」、「ヒヨドリ」など鳥の名には「ヒ」がつくものも多い。
馬
にこそ絆（ふもだし）掛くもの牛にこそ鼻縄はくれ、、、（万３８８６）
「牛」の古代中国語音は牛[ngiuə]である。朝鮮漢字音では語頭子音が脱落して牛(u)となる。また、朝鮮語では牛のことを牛(so)という。日本語の「うし」は朝鮮漢字音の牛(u)と朝鮮語の牛(so)を合わせたものであろう。新羅の万葉集といわれる 郷歌（ヒヤンガ）には両点といって中国語＋朝鮮語訳を併記する方法がしばしば用いられている。
日本でも『千字文』の冒頭にある「天地玄黄 宇宙
洪荒」を「テンチのあめつちは クエンクワウとくろく・きなり。ウチウのおほぞらは コウクワウとおほいにおほきなり」などと読んだ。これも朝鮮半島の両
点と同じく音訓両読で、「文選読み」といった。
【うし（厭・憂）】
世
間（よのなか）を宇之（うし）とやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば（万８９３）
鶯
（うぐひす）の往来（かよ）ふ垣根の卯の花の厭（う）きことあれや君が來座（きま）さぬ
（万１９８８）
「厭」の古代中国語音は厭[iap]である。「厭」と同じ声符の「壓（圧）」の日本漢
字音は壓（アツ）であり、中国語韻尾の[-p]は日本語では[-t]に転移しやすい。また、[-t]は[-l]と調音の位置が同じなので朝鮮漢字音では[-t]は[-l]に規則的に転移する。日本語の「うし」は中国語の
「厭」が転移したものと考えられる。
万葉集では「厭し」が使われているが、後には「憂
し」が使われるようになった。「憂」は憂欝の憂で、憂も欝も「うれえる」の意味がある。「憂」「欝」の古代中国語音は憂[iu]欝[iuət]であり、日本語の「うし」あるいは「うれふ」は音
義ともに憂・欝に近い。
「腕、太々無岐、一云宇天（うで）」（和
名抄）
「腕」の古代中国語音は腕[uan]である。[-n]と[-t]は調音の位置が同じであり転移しやすい。中国語音
韻史では上古の入声音[-t]は隋唐の時代になって[-n]に変化したと考えられている。日本語では第二音節
の[-t]は濁音になり[-d]となることが多い。日本語の「うで」は「腕＋手」
の連想も働いているかもしれない。韻尾の[-n]がタ行に転移する例としては次のようなものがみら
れる。
肩[kyan]・
（かた）、琴[giəm]・
（こと）、言[ngian]・
（こと）、幡[phiuan]・
（はた）、楯[djiuən]・
（たて）、灘[than]・
（なだ）、管[kuan]・
（くだ）、宛[iuan]・
（あて）、音[iəm]・
（おと）、
斑[pean]・
（ふち）、辺[pyen]（へ
た）、鞭[bian]・
（むち）、堅[kyen]・
（かたい）、親[tsien]・
（したしい）、断[duan]・
（たつ）、満[muan]・
（みつる）、
【うま・むま（馬）】
宇
摩（うま）ならば日向の古摩（こま） 太刀（たち）ならば呉の眞鋤（紀歌謡）
日
並（ひなみし）皇子（みこ）の命（みこと）の馬（うま）並（な）めて御獵（みかり）立たしし時は來向ふ（万４９）
日本語の「うま」は中国語の馬(ma)の語頭に「う」を添加したものである。馬（う
ま）、梅（うめ）などが中国語語源であることはスウェーデンの言語学者カールグレンがすでに指摘しているところである。古代日本語では馬（むま）であった
と考えることができる。万葉集には馬（むま）という表記もみられる。
牟
麻（むま）の爪筑紫の崎に留（ちま）り居て、、（万４３７２）
【うまし（味・美）】
飯
（いひ）喫（は）めど味（うま）くもあらず寝（い）ぬれども安くもあらず（万２）
美
麗（うまし）物（もの）何所（いづく）飽（あ）かじを、、（万３８２１）
「味」の古代中国語音は味[miuət/miuəi]である。味[miuət]が古く味[miuəi]の方が新しい。日本語の「うまい」あるいは「うん
まい」は中国語の「味」が語源である。古代日本語では「うましくに」などということばもある。美しい国、の意味である。「うまし国」のうましの語源は美[miei]であろう。
【うみ（海）】
神
風（かむかぜ）の伊勢の宇美（うみ）の大石に這（は）ひ廻（もとほ）ろふ、、（記歌謡）
あ
り通（かよ）ふ難波の宮は海（うみ）近み漁童女（あまをとめ）らが乗る船見ゆ（万１０６３）
「海」の古代中国語音は海[xuə]であるとされている。しかし、「海」の声符である
「毎」は毎[muə]である。隋唐の時代よりさらに古い時代の上古中国
語では「海」あるいは「毎」には入り渡り音として喉音[x-]があり、「海」は海[xmuə]あるいは海[hmuə]であったのではないかということが理論上想定され
る。その喉音が脱落したものが日本語の「うみ・海[muə]」であり、喉音が発達したものが上海の海(hai)であり、日本漢字音の海（カイ）であるということ
になる。
宮田一郎編著『上海語常用同音字典』（光生館）に
よると上海語では現在でも「毎」「美」「馬」などの前に入り渡り音[?]（咽頭閉鎖音）が聞こえるという。
古代中国語音の[m-]の前に入り渡り音があったと想定されるものに、米[mei]・（ベイ・マイ・こめ）、滅[miuat]（メツ・ほろぶ）、毛[mô]（モウ・け）などがある。
また、同じ声符の漢字がマ行とカ行に読み分けられ
ているものには物[miuət]・惚[xuət]]、黒[xək]・黙[mək]・墨[mək]などがある。これらのことから古代中国語の[m-]には語頭に入り渡り音があり[xm-]あるいは[hm-]に近い音であったことが想定できる。
王力は『漢語語音史』のなかで[m]の前に入り渡り音あがる漢字として次のようなもの
をあげている。
例：昏、婚、忽、惚、荒、黒、悔、海など(p.24)
【うめ（梅）】
わ
が園の宇米（うめ）の花散るひさかたの天（あめ）より雪の流れ來るかも（万８２２）
わ
が背子に見せむと思ひし梅（うめ）の花それとも見えず雪の降れれば（万１４２６）
古代中国語の「梅」は梅[muə]であった。中国語の[m-]は日本語のマ行よりも両唇の閉鎖性が強かったため
馬（うま・むめ）のように、「梅」も梅（うめ）として日本語に受け入れられた。
【うも（芋）】
蓮
葉（はちすは）はかくこそあるもの意吉麻呂（おきまろ）が家なる物は宇毛（うも）の葉にあらし（万３８２６）
古代中国語の「芋」は芋[hiua]であった。日本漢字音は芋（ウ）である。上古中国
語の頭音の喉音[h-]が随唐の時代になって介音[-i]の影響で脱落したものが芋（ウ）である。また、芋[hiua]の上古音は芋[hmiua]であったと考えることもできる。胸[xiong]（キョウ・むね）、護[hoak/huək]（ゴ・まもる）、向[xiang]・（コウ・むかふ）のように喉音[x-/h-]には[xm-]あるいは[hm-]という入り渡り音があったのではないかとも考えら
れる。
王力は『漢語語音史』のなかで[m]の前に入り渡り音があったものとして次のような例
をあげている。
例：埋、卯、昴、貿、蛮、昏、婚、忽、惚、荒、黒、悔、海など、
その場合は日本語の「いも」は芋[hmiua]の入り渡り音が脱落した芋[miua]に、馬（うま）や梅（うめ）のように母音が添加さ れたものであると考えることができる。
もう一つの想定は、日本語の「いも」は中国語の芋[hiua]＋蕪[miua]ではないかという考え方である。「蕪」は「かぶ
ら」であり、「いも」は根菜類を示すことばであった、といことになる。しかし、これには傍証もない。
【うもる（没）】
時
に、伊予の温泉（ゆ）、没（うも）れて出でず（紀天武１３年）
古代中国語の「没」は没[muət]である。日本語の「うもる」は中国語の没[muət]の語頭に母音「う」が添加され、韻尾の[-t]が[-l]に転移したものであるということができる。朝鮮漢
字音では韻尾の[-t]は規則的に[-l]に転移する。[-t]と[-l]は調音の位置が同じである。古代日本語でも中国語
の韻尾[-t]や[-n]がラ行に転移する例は多い。埋没の埋[məi]も声義ともに「没」に近い。
【うら（裏）】
天
地（あめつち）の底ひの宇良（うら）にあが如く君に戀ふらむ人はさねあらじ（万３７５０）
古代中国語の「裏」は裏[liə]である。日本語の「うら」は中国語の裏（リ）の前
に母音「ウ」が添加されたものである。古代日本語や朝鮮語では語頭にラ行の音がくることがないから、中国語の語頭の[l-]は脱落することが多い。裏（うら）の場合は語頭に
母音を添加することによって日本語として受け入れられた。
【うらむ（怨・恨）】
黄
葉（もみち）をば取りてぞしのふ青きをは置きてぞ歎くそこし恨（うら）めし秋山吾（われ）は（万１６）
逢
はずとも吾（われ）は怨（うら）みじこの枕吾と念（おも）ひて枕（ま）きて宿座（ねま）せ
（万２６２９）
古代中国語の「怨」「恨」は音義ともに近く、それ
ぞれ怨[iuan]、恨[hən]である。日本語の「うらむ」は中国語の「怨」ある
いは「恨」の転移したものである。韻尾の[-n]は[-l]と調音の位置が同じであり、転移しやすい。
【うれふ（憂）】
草
枕客（たび）の憂（うれへ）を慰（なぐさ）もる事もあるかと、、（万１７５７）
妻
子（めこ）どもは足（あと）の方（かた）に圍（かく）み居て憂（うれ）へ吟（さまよ）ひ
（万８９２）
古代中国語の「憂」は憂[iu]である。憂[iu]は欝[iuət]と音義ともに近い。日本語の「うれう」は憂欝の
「鬱」に音は近い。「うれう」の語源は、といえば鬱[iuət]だろう。韻尾の[-t]は[-l]に転移することが多い。「憂」の字があてられるよ
うになったのは音義ともに近かったからであろう。
【うを（魚）】
志
賀の浦に漁（いざり）する海人（あま）家人（いへびと）の待ち戀ふらむに明かし釣る宇乎（うを）（万３６５３）
「魚
宇乎（うを）、俗云 伊乎（いを）」（和名抄）
古代中国語の「魚」は魚[ngia]である。朝鮮漢字音では疑母[ng-]は脱落して魚(eo)となる。日本語の「うを」は朝鮮漢字音の魚(eo)の影響を受けたものである。
