第１７１話
くも（雲）の語源
【くも（雲）】
三
輪山を然（しか）と隱すか雲（くも）だにも情（こころ）有らなもかくさふべしや（万１８）
大
和へに西風（にし）吹き上げた玖毛（くも）離れ退（そ）き居りとも我忘れめや（記歌謡）
古代中国語の「雲」は雲[hiuən]である。中国語の頭音[h-]は日本語にはない喉音であり、調音の位置が[k-]に近いことから日本漢字音ではカ行で現われる。上
古音の語頭の[h-]は次に介音[-iu-]がくるものは隋唐の時代に至って脱落した。日本漢
字音は雲（くも・ウン）である。日本漢字音の雲（ウン）は古代中国語の頭音[h-]が介音[-i-]の発達によって脱落したものである。
参照：くま（熊）の項（第１７０話）
眞
玉（またま）つく彼此（をちこち）兼ねて言（こと）はいへど逢（あ）ひて後（のち）こそ悔（く）いにはありと言へ（万６７４）
潮
待つとありける船を知らずして久夜之久（くやしく）妹（いも）を別れ來にかり
（万３５９２）
「悔」の古代中国語音は悔[xuə]である。古代中国語音の[x-]は喉音である。現代北京語では悔(hui)である。日本漢字音は「悔」は悔（くいる・カイ）
である。
「悔」と同じ声符をもつ「毎」の古代中国語音は毎[muə]である。同じ声符をもつ漢字がカ行とマ行に読みわ
けられるがほかにもいくつかある。中国語の上古音では声母「明」の前に入り渡り音[h-]あるいは[x-]があったと考えられる。声符「毎」は隋唐の時代以
前の上古音は毎[hmuə]だった。
悔[xuə]は毎[hmuə]の入り渡り音[h-]が発達したものであり、「毎」は上代中国語音の毎[hmuə]の[h-]が脱落したものである。同じような例としては
「海」がある。上海(shang-hai)の海(hai)は入り渡り音の発達したものである。日本漢字音の
海（カイ）は中国語の喉音(h)がカ行に転移したものである。また、訓の海（う
み）は毎[muə]の前に母音「う」が添加されたものである。
参照：うみ（海）の項（第１６４話）
「喫・
囓・嚙 噬也、久良不（くらふ）」（新撰字鏡）
古代中国語の「喫」は喫[khyat]である。日本語の「くらう」の語源は中国語の
「喫」である。韻尾の[-t]は[-l]と調音の位置が同じであり、転移しやすい。現代朝
鮮語では中国語の[-t]は規則的に[-l]になってあらわれる。例：日本(il-bon)、地下鉄(ji-ha-cheol)、万年筆(man-nyeon-ppil)な
ど、、
大
織冠（だいしきのかうぶり）と大臣（おほおみ）の位（くらい）とを授く。（天智紀８年）
古代中国語の「位」は位[hiuət]だとされている。日本漢字音は位（くらい・イ）で
ある。「位」と同じ声符をもつ「立」の古代中国語音は立[liəp]である。中国語音韻史では隋唐時代以前の上代中国
語の頭音[l-]には入り渡り音[h]があったことが知られている。このことから「位」
の上代中国語音は位[hliəp]に近い音であったと想定することもできる。日本語
の「くらい」の語源は古代中国語の位[hliəp]だったと考えられる。
爪
食（は）めば子ども思ほゆ久利（くり）食めばまして偲ばゆ何處（いづく）より來たりしものそ、、、（万８０２）
「栗
久利」（和
名抄）
「栗」の古代中国語音は栗[liet]である。隋唐時代以前の上代中国語の頭音[l-]の前には入り渡り音[h-]があったと考えられるから、栗[liet]のさらに古い形、上古音は栗[hliet]であったと想定できる。中国語には同じ声符の漢字をカ行とラ行に読みわけ
ているものがいくつかみられる。
例：果（カ）・裸（ラ）、各（カク）・落（ラク）、監（カン）・
藍（ラン）、
剣（ケン）・斂（レン）、兼（ケン）・簾（レン）、京（キョウ）・涼（リョウ）など
カ行は入り渡り音[h-]が発達したものであり、ラ行は入り渡り音が脱落し
たものである。日本語の「くり」の語源は中国語の「栗」である。
大
和には鳴きて来（く）らむ呼子鳥（よぶこどり）象（きさ）の中山呼びそ越ゆなる（万７０）
は
しきよしかくのみからに慕ひ來（こ）し妹（いも）が情（こころ）の術（すべ）もすべなき
（万７９６）
百
日（ももか）しも行かぬ松浦路（まつらぢ）今日行きて明日は來（き）なむを何か障（さや）れる（万８７０）
う
ち靡く春來（きた）るらし山の際（ま）の遠き木末（こぬれ）の開（さ）き往（ゆ）く見れば
（万１４２２）
古代中国語の「來」は來[lə]であった。來[lə]は隋唐の時代以前の上代中国語では入り渡り音[h-]があって、來[hlə]*に近い発音だったと考えられる。日本語の「くる」
の語源は上代中国語の來[hlə]*である。中国語には活用形はないが、日本語の
「來」はカ行変格活用で來（こ・き・く・くる・くれ・こ（よ））と活用する。
み
吉野の吉野の鮎鮎こそは島邊も良（え）きえ倶流之ゑ水葱（なぎ）の本（もと）芹（せり）の本吾（あれ）は倶流之ゑ（紀歌謡）
念
（おも）ひ絶（た）えわびにしものをなかなかに何か辛苦（くるし）相見始（そ）めけむ
（万
７５０）
古代中国語の「苦」は苦[kha]である。同じ声符をもった「涸」に涸[hak]の音があることから「苦」もある地方、あるいはあ
る時代には苦[khak]に近い音であったに違いないと考えることができ
る。日本語の「くるし」は古代中国語の苦[khak]に依拠したものであろう。
相
見ては幾日（いくか）も經ぬを幾許（ここだ）くも久流比爾久流必（くるひんくるひ）念（おも）はゆるかも（万７５１）
古代中国語の「狂」は狂[giuang]である。韻尾の[-ng]は鼻音であり、[-n]に近い。また、[-n]は調音の位置が[-l]と同じであり、転移しやすい。日本語の「くるふ」
は古代中国語の「狂」に依拠したものであろう。
「車
久流萬」（和
名抄）
「車」の日本漢字音は車（くるま・シャ）であり、 音と訓はかなり違うことばのように見える。古代中国語の「車」は車[kia]であり、「輪」は輪[liuən]である。日本語の「くるま」は古代中国語の車輪[kia-liuən]に由来するものであろう。「車」は日本漢字音では 車（シャ）であるが、朝鮮漢字音では車(keo) であり、古代中国語音車[kia]に近い。日本漢字音の車（シャ）は車[kia]が介音[-i-]の影響で口蓋化したものであろう。日本語でも同じ 声符をもった「庫」は庫[khia]である。
一方、隋唐の時代以前の上古音では輪[liuən]の語頭に入り渡り音[h-]があったとも考えられる。その仮説が正しければ
「輪」の上古音は輪[hliuən]であり、日本語の「くるま」の語源は「輪」だとい
うことになる。日本語の「くるま」の語源は上古中国語の「輪」で
あろう。しかし、輪[hliuən]の頭の入り渡り音[h-]が失われたため、中国語では「くるま」のことを
「車輪」と書くようになった、と考えることができる。
いづれにしても古代の日本の「くるま」中国の
「車」も自動車のことではない。現代中国語では自動車のことを「汽車」という。「汽車」の「汽」は「汽油（ガソリン）」のことである。
若
かりしはだも皺みぬ黒（くろ）かりし髪も白けぬゆなゆなは氣（いき）さへ絶えて、、
（万１７４０）
ぬ
ばたまの玄髪山（くろかみやま）を朝越えて山下露に濡れにけるかも（万１２４１）
万葉集では日本語の「くろ」に「黒」「玄」などの 漢字があてられている。「黒」も「玄」も意味は「くろい」「くらい」である。古代中国語の「玄」「黒」は玄[hyen]、黒[xək]である。日本語の「くろ」は音義ともに中国語の 「玄」あるいは「黒」に近い。現代の日本語では「くろ」に「黒」の字が使われているが、語源的には日本語の「くろ」の語源は「玄」・「黒」だと考えられ る。
