第１００話　モンゴル語訳の聖書

　日本語は朝鮮語、モンゴル語などとともにアルタイ語系であるという説が古くからある。モンゴル語の聖書によって、モンゴル語と日本語との比較を試みることにする。（原文はロシア式のキリル文字）

　　ヨハネ福音書第１章
　　　kokhan

１．初めもことばがあった。
　 　　　 ekhlel 　   ug 　                baisan 　ug 　 　 burkhan-tai 　  khamt 　baisan 
　 　　はじめ　ことば(主格)　 あった　ことば　仏-と(共同格) 　 ともに　あった

　ことばは神とともにあった。
           ba  　 　　　  ug 　 　　　　n 　 　 　burkan 　baisan
　　 そしてまた　ことば(主格)　(強調)　 　仏　　　 であった

　　○ モンゴル語訳では「ことばは神であった」ではなく て、「ことばは仏さまであった」というこ 　とになる。burkhanとは「仏・仏陀」でる。キリスト教の神の概念をどのように翻訳するかは、　キリスト教の布教の過程ではしばしば問題になった。韓国語訳でもカトリックとプロ テスタント　では違う訳を用いたことは、韓国語訳のところで述べたが、日本でも、宣教師ザヴィエルは「大　日を拝みましょう（大日を拝みあれ）」と説いた。大日とは大日如来のことである。
○ モンゴル語は日本語や朝鮮語と同じように、助詞（後置詞）によって単語と単語を糊付けしてい　く膠着語的性格もある。urkan-taiの-taiは 「と」を表す。
○ モンゴル語では主格をあらわす助詞は省略される。例：ug（こと ばは・主格）
○ モンゴル語の語順は主語＋目的語(あるいは補語)＋ 動詞で日本語と同じである。

２．このことばは、初めに神とともにあった。
　 　　　　ene 　　ug   　 　n  　ekhleed 　burkhan-tai 　 　  khamt 　 　    baisan.
　 　　 この　ことば 　は　はじめに　仏＋と(共同格)　 共に(後置詞)　 あった

　  ○ekhleedは「はじめに」、ekhlelは「はじまり」、ekhelehは「始まる」。

３．万物はことばによって成った。
　 　　　　 bukh 　 zuil 　 　  　 　ug-nees 　　　 　　　　bii bolson
　　　　万　　物は(主格)　 ことば＋によって（奪格）　成る　　

　 　成ったもので、ことばによらずに成ったものは何一つなかった。
　　　　bii bolson 　zuilees 　ug-gui-g-eer
　　　　成る　 　　　 もので　　 ことば＋（否定）＋によって（具格）

　　bii bolson 　zuil 　　     neg 　　ch　　    baikh-gui.
　　　　成る　　　　　ものは(主格)　　ひとつ　も(助 詞)　　存在しない(否定形)

○ug-nessのeesは 奪格「によって」でug-gui-g-eerのeerは 具格「によって」をあらわす。
　  ○ モンゴル語には母音調和がある。格助詞も文法上の性別によって使いわける。例えば、
　　　　男性母音の場合　aas,oos/aar,oor
　　　　女性母音と中性母音の場合　ees,öös/eer, öör　となる。
　　　　古代日本語にも母音調和があったといわれている。

　　マタイ福音書第６章
　　　Matai

９．だから、こう祈りなさい。
　 　　　　　tiim  uchraas 　ingej　  　 　zalbir 
　　　　だから　    　このように　祈る　　

　 　『天におられるわたしたちの父よ、
　　　　tengert baigaa    bidnii 　　 etseg　
　　　　天　　　おられる　  われわれ-の 　 父　

　 　御名（みな）が崇められますように。
　　　　mini 　　  tanii 　　ner 　 ariunaar 　duursgagdag.
　　　　私たち-の　 あなた-の　名前　  神聖として　有名にする

　 ○tegej=そのように、(ingej=こ のように)、zalbarikh=祈る、 tenger=天、baih=あらしめよ （命令）、bidnii=われわれの、 etseg=父、mini=１人称代名詞所有格・私の、tanii =あな
　たの、ner=名前、名声、ariun=清 い、神聖な（ariun=非常に清浄な）、duursgah=有 名にする　こと、
○ tengert「天」はチュルク語からの借用語である。モンゴル語はチュルク語との関係が深いとい　われている。

10． 御国（みくに）が来ますように。
　　　　tanii　　　 khaanchlal irekh 　　　boltugai　
　　　　あなた-の   　治世     来 る(未来形)  　ように

　 　御心（みこころ）が行なわれますように、天におけるように地の上にも。
　　　　Ariun  setgel tengert orshih  　gazar deer biyelegdekh 　boltugai.
　　　　神聖な　天 　　  のように　地上-に 　 実現され(未来形・受身)　　　ますように

    ○   khaanchlakh=治世(khaantai=皇帝＝汗)、irekh=来る、bolutugai=bolox「に なる」の命令　形「でありかし」、küsel=希 望、tani=あなたの（２人称代名詞所有格）、tangert=天、　　　shig-=のような、gazar=土 地、地上、deer=上に、biyeleh=実 現する、biyelegdekh=実現さ　れる、
○   khaanchlalは「王としての振る舞い」を意味することばである。khaanは ジンギスカンなどの汗（カン）でモンゴル語では王を意味する。

　　11．わたしたちに必要な糧を今日与えてください。
 　　　 udur tutmiin 　mini  　hunsiig　 onoodor bidend 　ogooch.
 　 　   毎日　　　　　   私-の 　 パン-を　  この日   我々-に 　 与えて-ください

　 ○udur=日、 tutum=毎、（udur tutum=毎日）、mini=１人称所有格「私の」、talkan=パン、  ene=この、bid-en=我々、ogokh=与える、
○   モンゴル語では代名詞に格表示があるばかりでなく、名詞も格を表示することができる。 　　　talkanは「パン」であるが、それに-gをつけて目的格「パンを」を表す。所有格の場合は-nを 　つける。

12． わたしたちの負い目を赦してください、
　　　　bidnii  gem zemiig　uuchlaach 　 　　 adil
　　　　我々-の　罪-を　　　　 許してください　　　同様に

　 　わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように。
　 　　　Bid ch   gem zemtei  huniig  uuchlasan shig
　　　　我々-も 　罪のある　　 人を 許した　  ように

　 ○bid=我々、gem zem=罪、öri-n=借金、üüchlakh=赦す、adal=同 様に、bidnii=我々の（１人　称複数代名詞所有格包括形）、mön=[間投詞]然り、その通り、 uuchlaach=赦す、
○ ここでも、gem zem「罪」に-gをつけることによって目的格を表している。

13． わたしたちを誘惑に遭わせず、
　　　　bidniig hudal huurmagaas hol bailgaj 
　　　　われわれ-を　   誘惑　　　  遠くにさせて

　 　悪い者から救ってください。
　　　　muu　　hunees 　 avraach.
　　　　悪い　  人-から　   救って-ください　

○ bidnii=我々の（包括形）、 sorilt/sorilgo=試練、hudal huurmag=試練、嘘、buu=禁　　　　　止の　助辞、oruulah-=入 れる（oroh=入る）、kharin=し かし、 buzar=穢れた、muu=悪　　　　（muugaas=　 悪から[奪格]）、 avrah=救う（getül-gex=[他 動詞]）

    国の力と栄えは、とこしえに、あなたのものですから。アーメン
　Uchir 　n 　　khaanchlal　khuch chadal aldar  sur 　 taniikh 　amyen.
　　　こと　（受身）　治世　　　　 力　　才能　  名声    威 光　　あなたの　 アーメン

　 ○uchir=事実、状態、 n=３人称代名詞の受身形・古い形、khaanchlakh=治世、khuch=力、　 　　chadal=能力、才能、 aldar=名 声、sur=威光、taniikh= あなたの
○モンゴル語では名詞の格表示によって目的格(-g)や所有格(-n)、 奪格(-s)を示すこともできる　が、日本語と同じように助詞（後置詞）によって関係を示すことも多い。ここで取り上げた例文　のなかでも、khamt（と 共に）、deer（上に）、などが使われている。
○複数の表示は英語などのように義務的ではないが、文法上複数を示す形式がある。この点は日本　語とは異なる。しかし、モンゴル語は日本語、朝鮮語などと ともに膠着語に属するといえる。

参考文献：小沢重男『現代モンゴル語辞典』大学書林
　　　　　　　　　　　　　 Bawden”Mongolian-English Dictionary”Kegan Paul International

　なお、モンゴル語の解釈についてはダシニャム・ オランマンダハさんの協力を得た。モンゴル語の特徴を日本語、朝鮮語と較べてみるとつぎのようになる。

○日本語と同じ特徴：　●日本語と異なる特徴

[日本語]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[モンゴル語]　　　[朝鮮語]
○　語順は主語＋目的語＋動詞が基本である。 　　　　　　　　○　　　　　　○
○　助詞（後置詞）で語と語の関係を示す。　　　　　　　　　○　　　 　　　○
○　母音調和がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○　　　 　　　○
○　ｒで始まる音節はない。　　　　　　　　　　　　　　　　○　　　 　　　○
○　ｒとｌの区別がない。　　　　　　　　　　　　　　　　　●　　　　　　 ○
○　疑問の標示は文末にくる。　　　　　　　　　　　　　　　○　　　 　　　○
○　名詞には文法上の性はない。　　　　　　　　　　　　　　○　　　 　　　○
○　名詞に単数・複数の区別はない。　　　　　　　　　　　　△　　 　　　　○
○　名詞には冠詞はつかない。　　　　　　　　　　　　　　　○　　　 　　　○
○　１人称代名詞に包括形と除外形の区別なない。　　　　　　●　　　　　　 ○

　モンゴル語の文法は日本語の文法とかなり多くの特徴を共有している。朝鮮語と共通の特徴も多い。日本語や朝鮮語がアルタイ系言語ではないかといわれる所以である。

モンゴル語の名詞は複数を示すこともあるが、義務的ではない。代名詞に単数・複数の別があり、１人称複数（所有格）には包括形と除外形の区別もみられる。１ 人称複数に除外形と包括形の区別のある言語はモンゴル語ばかりでなく、アイヌ語、チャモロ語、タミル語などにもみられる。除外形は話し相手を含まない「我 々」であり、包括形は話し相手を含む「あなたと私」を表す。モンゴル語の人称代名詞はつぎのように変化する。

　モンゴル語はｒとｌの区別がある、１人称代名詞に包括形と除外形の区別があるなど、日本語とは違った特徴はあるものの、安定した語幹に、接尾辞や助詞がついて単語を連 ねて行く膠着的構造など文法構造は朝鮮語、日本語にきわめて近い。モンゴル語はアルタイ系言語とされており、その意味では日本語も朝鮮語もその構造はアル タイ系言語に近いということになる。もし、日本語がアルタイ系言語ではないということになると、そもそも言語の系統とは何か、どこまで共通の特徴をもって いれば同系統といえるのか、という根本的な問題につきあたることになる。

同じインド・ヨーロッパ語族の言語といっても英語とフランス語では語彙も文法構造もかなり違う。ラテン語、ギリシャ語になるとさらに違う。それにもかかわら すインド・ヨーロッパ語族をひとつの語族として成り立たせているのは、インド・ヨーロッパ諸語の歴史がかなり古い時代まで遡ることができ、それらの言語の 分岐してくるようすが歴史的にたどることができるということではなかろうか。それに対してアルタイ系というわれる言語が文字記録に現われるのは、いずれも 遅く、千年以上の歴史をたどれる言語はきわめて少ない。したがって、歴史上それらの諸語がお互いに、いつの時代に、どのように分岐してきたのかが明らかに できないという点にあるように思われる。モンゴル語、朝鮮語、日本語の分岐は、それぞれの言語が文字時代に入る前に行われてしまっていたのであろう。

もくじ

☆第８６話　日本語の系統論

★第９９話　朝鮮語訳の聖書